Dara Mariel Ponce Cruz
Durante los últimos años, América Latina ha experimentado un resurgimiento de movimientos y liderazgos de derecha que han logrado captar la atención de extensos sectores juveniles. El ascenso de figuras como Javier Milei en Argentina o Nayib Bukele en El Salvador ha coincidido con la consolidación de las redes sociales como uno de los principales espacios de información y participación política para las nuevas generaciones.
En este contexto, las plataformas digitales no solo funcionan como medios de comunicación, sino también como espacios donde se construyen identidades, valores y visiones del mundo. Las redes sociales han contribuido al auge de la nueva derecha entre los jóvenes latinoamericanos al facilitar la difusión de discursos conservadores, aspiracionales y antisistema que encuentran voz en una generación marcada por la incertidumbre económica y la desconfianza hacia las instituciones tradicionales.
Analizar esta relación resulta relevante en una región donde los jóvenes desempeñan un papel cada vez más activo en la vida política y donde las plataformas digitales se han transformado ampliamente. Por ello, resulta interesante analizar cómo las redes sociales han favorecido la expansión de discursos asociados con la nueva derecha y por qué estos han logrado conectar con una parte importante de los jóvenes latinoamericanos.
Para comprender el impacto de las redes sociales en la formación de opiniones políticas, es necesario analizar la manera en que los adolescentes consumen información en la actualidad. Según un estudio realizado por la Red Internacional Investigar en Red, “la mayoría de los jóvenes no busca activamente informarse, sino que se encuentra con las noticias mientras navega”. Asimismo, el estudio concluye que los formatos cortos y directos, como los videos de Tik Tok o los reels de Instagram, son los más valorados por los jóvenes debido a su capacidad para transmitir información de manera rápida y accesible.
Este cambio en los hábitos de consumo informativo ha modificado la relación de las nuevas generaciones con la política. A diferencia de los medios tradicionales, donde el usuario decide qué contenido consultar, las redes sociales presentan información de forma constante mediante algoritmos que seleccionan y priorizan contenidos de acuerdo con los intereses de cada persona. Como consecuencia, los jóvenes están expuestos diariamente a mensajes políticos, incluso cuando no buscan activamente informarse sobre ellos.
En este contexto, las redes sociales se han convertido en espacios fundamentales para la difusión de ideas políticas y la construcción de identidades ideológicas. La
creciente presencia de líderes, influencers y creadores de contenido político ha permitido que debates que anteriormente se desarrollaban en ámbitos institucionales lleguen ahora a millones de jóvenes mediante formatos más atractivos y accesibles.
Un ejemplo de esta transformación puede observarse en el caso de Mariana Rodríguez durante la campaña de Samuel García en Nuevo León. Su presencia en redes sociales permitió construir una imagen cercana y “auténtica” que conectó especialmente con sectores jóvenes. Más que transmitir propuestas políticas tradicionales, gran parte de su contenido apelaba a emociones, experiencias cotidianas y elementos propios de la cultura digital, demostrando cómo las redes sociales pueden influir en la movilización política. Sin embargo, este tipo de liderazgos basados en la espectacularización de la vida privada genera un vacío doctrinal latente, donde la política se reduce a un producto de consumo masivo, alejando a la juventud de la reflexión estructural por causas sociales de fondo.
El fortalecimiento de estos discursos también se refleja en el panorama político regional. Durante los últimos años, América Latina ha experimentado un resurgimiento de fuerzas y liderazgos de derecha que han logrado consolidarse electoralmente en distintos países. Investigadores del Centro de Estudios y Documentación Internacionales de Barcelona (CIDOB) señalan que este fenómeno forma parte de una transformación más amplia de la derecha latinoamericana, en la que actores tradicionales conviven con nuevos espacios de movilización política impulsados por redes sociales, movimientos ciudadanos e influencias transnacionales.
De acuerdo con Ariel Goldstein, investigador especializado en las nuevas derechas latinoamericanas, estos movimientos han sabido utilizar las redes sociales para comunicarse de manera directa con sus audiencias, evitando los filtros tradicionales de los medios de comunicación. Esta estrategia les ha permitido ampliar su alcance y construir comunidades digitales altamente movilizadas alrededor de figuras políticas que se presentan como alternativas frente a las élites tradicionales. En lugar de recurrir a discursos institucionales complejos, líderes como Javier Milei o Nayib Bukele emplean mensajes breves, confrontativos y emocionalmente atractivos que se adaptan con facilidad a plataformas como TikTok, Instagram o X.
De manera similar, investigaciones sobre comunicación política digital en América Latina destacan que las plataformas digitales se han convertido en espacios centrales para la movilización política y la construcción de identidades colectivas. Luiz Leo (2022) señala que las redes sociales han adquirido un papel cada vez más relevante en las movilizaciones políticas de países como México, Argentina, Brasil, Chile y Colombia, permitiendo que nuevos actores y discursos alcancen una visibilidad sin precedentes.
El éxito de la nueva derecha no puede explicarse únicamente por el uso estratégico de las redes sociales. Su crecimiento también responde a una serie de problemáticas que afectan a gran parte de la región. La persistencia de la inseguridad, los escándalos de corrupción, el estancamiento económico y la percepción de que las élites políticas tradicionales han sido incapaces de resolver problemas estructurales han generado un profundo resentimiento ciudadano. En este contexto, muchos jóvenes han comenzado a buscar alternativas políticas que prometen cambios rápidos y contundentes, incluso cuando estas propuestas cuestionan consensos democráticos previamente establecidos.
Este fenómeno también puede observarse en la relación de los ciudadanos con la democracia. De acuerdo con Latinobarómetro (2024), aunque el 51.6% de los latinoamericanos considera que la democracia es preferible a cualquier otra forma de gobierno, un 16.4% afirma que, en ciertas circunstancias, un régimen autoritario puede ser preferible, mientras que un 25.2% señala que le resulta indiferente vivir bajo un régimen democrático o no democrático. Estos datos reflejan una crisis de confianza en el régimen político de la democracia.
Esta alarmante indiferencia es el punto ideal para los proyectos de restauración conservadora. La falta de alternativas claras desde los sectores progresistas ha permitido que la derecha radical capitalice la desesperación juvenil, vendiendo el autoritarismo y la pérdida de derechos históricos bajo la falsa promesa de una eficiencia técnica o de una ‘mano dura’ contra el caos.
En este contexto, los discursos que prometen orden, eficiencia, seguridad o una ruptura con las élites políticas encuentran una audiencia receptiva entre muchos jóvenes latinoamericanos. Las redes sociales no crean por sí solas este descontento, pero sí amplifican narrativas que ofrecen respuestas aparentemente simples a problemas complejos, contribuyendo a la expansión de liderazgos y movimientos asociados con la nueva derecha en la región.
En conclusión, el resurgimiento de la derecha entre la juventud latinoamericana no debe interpretarse como una independencia ideológica.Reducir este alarmante panorama a un simple capricho de los algoritmos sería una ceguera política; las plataformas triunfan porque las fuerzas progresistas y de izquierda en la región han dejado de ofrecer narrativas de futuro atractivas y certezas materiales que entusiasmen a las nuevas generaciones. El desafío actual para el progresismo no es ignorar el ecosistema digital, sino disputarlo con urgencia creativa, demostrando que la legítima rebeldía juvenil no se resuelve consumiendo estéticas individuales en una pantalla, sino organizándose para transformar las estructuras colectivas y proteger las conquistas democráticas de nuestra región.
Referencias:
● Staff, F. M., & Null. (2026, January 21). Instagram y TikTok, los medios de información entre jóvenes de AL. Forbes México. https://forbes.com.mx/instagram-y-tiktok-los-medios-de-informacion-entre-jovenes-de-al/
● López-Aguirre, J., & López-Arce, S. (2025). Emociones en campaña: Impacto de la influencer Mariana Rodríguez en las elecciones de Nuevo León. Revista Panamericana De Comunicación, 7(1). https://doi.org/10.21555/rpc.v7i1.3306
● Molina, F. R., Molina, F. R., & Molina, F. R. (2024, August 25). Ariel Goldstein: “No existe cordón sanitario a la extrema derecha en América Latina.” El País América. https://elpais.com/america/2024-08-25/ariel-goldstein-no-existe-cordon-sanitario-a-la-extrem a-derecha-en-america-latina.html
● Ramirez, F. (2026, June 2). La derecha resurge en América Latina: Un cambio de paradigma político. Revista Merca2.0. https://www.merca20.com/la-derecha-resurge-en-america-latina-un-cambio-de-paradigma-pol itico/
● De Noticias De El Mostrador, M. (2026, June 3). Gilberto Aranda: salvo por México y Brasil, América Latina se mueve “hacia derechas más radicales.” El Mostrador. https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2026/06/03/gilberto-aranda-salvo-por-mexico-y-bras il-america-latina-se-mueve-hacia-derechas-mas-radicales/
● Introducción: resurgimiento de la derecha en América Latina. (n.d.). CIDOB. https://www.cidob.org/publicaciones/introduccion-resurgimiento-derecha-america-latina
● Latinobarómetro. (2024). Informe 2024. Corporación Latinobarómetro. https://www.latinobarometro.org
● El fenómeno Mariana Rodríguez: una evaluación del uso de redes sociales en campañas electorales – Evaluare. (2022, September 5). https://evaluare.mx/2022/09/05/el-fenomeno-mariana-rodriguez-una-evaluacion-del-uso-de-re des-sociales-en-campanas-electorales/
